隅馨斋

  

桃花源记 东晋 陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍 （shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì

       

       写意画即用简练之笔法描绘景物。写意画多画于生宣，纵笔挥洒，墨彩飞扬，较工笔画更能体现所绘景物之韵，亦更能直接地抒发作者之感情。

       写意画主张神似。董其昌有论：“画山水唯写意水墨最妙。何也？形质毕肖，则无气韵；彩色异具，则无笔法。”明代徐渭题画诗也言及：“不求形似求生韵，根据皆吾五指裁。”
       写意之词，其本意即将景物...事物...乃至诗词诸形之外之深意以笔墨表达，而非仅仅是一种绘画之技法或分类，古今写某某意者大有人在，写古诗词意者又不乏精品所在。王摩诘主张“画中有诗，诗中有画”即是诗画之高境界了。由此可见，有些诗是能入画，有些画可成诗; 而非见诗皆可入画，见画皆能出诗也。

 

             

 款识: 宋李唐明仇英蓝瑛清王鑑诸家均有青绿设色法,近人海粟大千尤甚乎,余亦试之,戊子十一月海上眉公并题

 

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与眉公赏晚凉夜。歌并序（老儋 作http://blog.163.com/dr_rong2005/）

戊子八月十九夜，良辰美景，云遮银盘，秋色连波，兄友眉公与我等七八闲人，同登高楼外阔处饮酒喝茶。晚凉可爱，黄昏人静；临夜风，望西北；闲云收尽于河汉，稀星烁跃乎清夜。彼沪上高处者，余每夜独处闲坐，葡萄绕木而曲，碎红盈园以灿，不复乃为嗟叹；若夫七八闲人，有静淡抱拙者，有慨慷纠缠者，有高声无语

        因第一锅"粥"(http://qywj1357.blog.163.com/blog/static/51347828200822273551/edit/)超过6500粒大米(字), 无法再入, 故另开一锅同味"粥"......

 

四十五, 烟雨流云http://yxhy01.blog.163.com/2009.08.20赠词                         

         

       扇子在我国已有三四千年的历史。关于扇子的起源,最早应是晋人崔豹《古今注》中提到的“舜作五明扇”,“殷高宗有雉尾扇”。明永乐年间,明成祖喜折扇舒卷之便,“命工如式为之,自内传出,遂遍天下。”由于折扇在民间广为流行,为书画家施展艺术才华提供了新的“用武之地”。苏州、杭州盛产折扇,故扇面画多出自江南一带书画家之手。

扇面画：在中国画门类中，历代书画家都喜欢在扇面上绘画或书写以抒情达意，或为他人收藏或赠友人以诗

 

     吾曾于 2008-02-10 刊日志《披麻皴.董巨及其仿效及吾之仿作》,今再刊吾辛酉(1981年)仿巨然秋山江树图如下:

 

                                

相关链接:

       巨然, 中国五代南唐、北宋画家，僧人。原姓名不详，生卒年不详，钟陵（今江西南

    

        下图为丁卯(1987年)书唐祖咏苏氏别业诗:        

                                                 别业居幽处，到来生隐心。

                        

 

        已丑五月抵厦门, 友人嘱题厦门"庆兴湾"码头:

  

 

  56 X 178  cm

 

下为吾庚辰(2000年)写云林意: