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隅馨斋

得之则淡然...失之则坦然...宠辱则无惊...

 
 
 

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双学士...酷爱中国书画..诗印..文章... 号:(海上)眉公 字:伯韬 又号六无山人, 隅馨斋主

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戊子十月初一写生及写意画  

2008-11-01 11:49:07|  分类: 随想 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      戊子十月初一, 秋雨菲菲, 按约与老儋及久久茶坊吴馆主, 同赴浙江天目山散心, 夜宿天目书院, 听风声雨声秋虫鸣, 其身似融入山中, 其心似得先贤之蕴, 一派心旷神怡, 夜酌兴浓, 择秃笔残纸, 濡瓶盖之墨, 得眼见之景, 不乏意趣所在, 回斋复设色刊于此, 观者何如焉......

 

                                 

                                  21 X 42 cm        款识: 以石涛法写天目山崖景.

 

                                      

                                   21 X 42 cm        款识: 此岸念彼岸,戊子十月初一于天目山

 

                                 

                                   21 X 42 cm        款识: 大痴麓台乎, 不知可以然乎

 

             

               42 X 42 cm        款识: 戊子十月初一, 桂香诱人蟹膏粘, 原定金兰友兴聚沪上, 终因憾未成行, 余与

                                                老儋辄同赴天目山以纪, 海上眉公并题于天目书院.

 

 

相传唐代王维因其诗、画俱佳,故后人称其画为"画中有诗,诗中有画",他"一变勾斫之法",创造了"水墨 淡,笔意清润"之破墨山水。五代徐熙以墨色写花之枝叶蕊萼,然后略施淡彩,开创了徐体"落墨法"。两宋时期之梁楷秉性疏野,放荡不拘,以粗阔之笔势、浓淡之水墨、简练豪放之减笔画风,大胆变格,开创了大写意画新风, 之后宋代文同兴"四君子"画风,明代林良开"院体"写意之新格,明代沈周善用浓墨浅色,陈白阳重写实之水墨淡彩,徐青藤更是奇肆狂放求生韵。经长期之艺术实践,写意画代已进入全盛时期。经八大、石涛、李方膺 、吴昌硕、齐白石等发扬光大,如今写意画已是影响最大、流传最广之画法。
      写意画要求用粗放、简练之笔墨,画出对象之形神,来表达作品之意境。董其昌有论:"画山水唯写意水墨最妙。何也?形质毕肖,则无气韵;彩色异具,则无笔法。"明代徐渭题画诗也谈到:"不求形似求生韵,根据皆吾五指裁。"
       写意画强调作者之个性发挥。扬州八怪以"怪"名世,作画不拘常规,肆意涂写,并以一个"乱"字来表露他们之叛逆精神。郑板桥曾表白:"近代白丁(民道人)、清湘(石涛)或浑成或奇纵,皆脱古维新特立。近日禹鸿胪(之鼎)画竹,颇能乱,甚妙。乱之一字,甚当体任,甚当体任。"(《郑板桥集补遣》)金冬心画竹也是喜"乱",曾言:"用焦墨竿大叶,叶叶皆乱。"写意画多以书法之笔法作画,同时写意画之用笔也极大地丰富了书法之表现形式,所以写意画家多半亦书家。

写意画分小写意和大写意画,大写意突出一个大字,不是指大笔大纸,材量之大小大永远只是相对而言,而贵在精神境界大,笔墨气魄大。如能在小幅画中写出大气象之山水或花鸟,才显出大写意之特点。大写意画注重心灵感悟之抒发,不着重物理表象之再现。大写意画重精神,这种精神既是画者个人之个性,也是与天地精神相往来之大自由和大解放。所以,大写意画在强调表现画家真情实感之同时,须同时强调游心于万物,整体把握客观世界生生不息之变化韵律,不受时空、体面、光色、透视等物理现象之束缚,这便是中国文化所追求之天人合一之极高境界。天人合一既是有我之境,又是无我之境。有我与无我之统一乃大写意画之境界。而大写意画其本质,正是敢于超越客观物象世界,表现人之精神和宇宙之情,是一种生命之自觉。
        早在唐代,山水画家张璪就提出“外师造化,中得心源”的思想,这个“心源”二字就是画者之内在修养;由“心源”而产生的“心象”就是写意画之造型观。书画艺术含纳天、地、人之精、气、神,包括着人文、意象和人格之多层意义。

 

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