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隅馨斋

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双学士...酷爱中国书画..诗印..文章... 号:(海上)眉公 字:伯韬 又号六无山人, 隅馨斋主

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韩慎先 其人与王蒙《夏山高隐图》及其它  

2008-04-08 14:37:26|  分类: 随想 |  标签: |举报 |字号 订阅

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韩慎先,1897年,光绪二十三年(丁酉)-1962年,农历壬寅年 京剧票友。即夏山楼主,字德寿。其祖父韩麟阁曾为清吏部官吏。曾自开古玩店,后与陈彦衡学戏,对谭派唱腔颇有研究并讲究字韵。曾于高亭唱片公司灌有唱片,颇有影响。其拿手戏为“三子”,即《法场换子》、《桑园寄子》、《辕门斩子》。余叔岩曾从其学《南阳关》唱腔,并传韩《战太平》唱腔,互相传授。

                                                         韩慎先 其人与王蒙《夏山高隐图》及其它 - 隅馨斋主 - 隅馨斋

    韩慎先,北京人。早年拜师习画。对历代书画、陶瓷鉴定尤精。建国后,历任天津市文化局顾问、市历史博物馆研究员、市戏曲学校顾问,天津艺术博物馆副馆长,天津市文物保管委员会委员,全国书画鉴定小组成员,对天津市的文物保护、征集、鉴定作出了贡献。

   吴小如先生在《京剧老生流派综说》一书的《综说之综说》一文中说道,作为谭鑫培的第一代传人,而对于辛亥革命以后的京剧演员影响最大的应推陈彦衡·····而在票友中则以韩慎先(别署夏山楼主)和程君谋最能继承衣钵。由于韩、程都见过谭鑫培本人演出,再加上陈的传授、点拨,成就皆斐然可观。韩初在北京,后久居天津,成为陈彦衡这一体系的北方代表人物。韩慎先嗓音虽嫌略窄,但高、亮、脆、劲具备。早年神完气足,晚年韵味醇厚,在谭氏传人中确属凤毛麟角。但韩老一生只钻研唱工,不但不能登台演出,就连念白也不大讲究。所以王庾生先生曾以惋惜的口吻说:“慎先的条件这么好,可惜只是半个老生。”盖指慎老不能粉墨登场也。韩老一生留下的音响资料颇多.......

                                          

                                                下图为 元-王蒙《夏山高隐图》轴 149X64CM

                                                 韩慎先 其人与王蒙《夏山高隐图》及其它 - 隅馨斋主 - 隅馨斋

           下图为 元-王蒙《夏山高隐图》轴 局部

            韩慎先 其人与王蒙《夏山高隐图》及其它 - 隅馨斋主 - 隅馨斋

  

民国初年前后,韩慎先在琉璃厂书画店中,购得一幅元代王蒙(1308—1385)绢本设色山水《夏山高隐图》轴。纵一百四十九公分,横六十四公分,款署至正乙巳四月(1365年)。高山大嶂,气势雄浑,层层深邃而又层层推远,群树古松,林荫繁荟。村舍寺观,流泉相间,实中求虚,密而不塞。纯为董源、巨然一派山水皴法,是王蒙难得一见之绢本山水真迹。因此图未见历代书画鉴藏著录,又王蒙传世皆是纸本,故怀疑者甚众。韩氏独具慧眼,鉴为真迹,毅然以重金购藏,并将其作为镇斋之宝,遂颜其斋额曰“夏山楼”,并自号“夏山楼主”。梨园界即以“夏山楼主”称其艺名。张大千先生曾于1947年4月借临此图,后赠于红颜知己李秋君女士,是其平生精心摹古作品之一。《夏山高隐图》今藏北京故宫博物院,属国家一级文物。(此段引自萬君超之博客艺林逸话—小记夏山楼主一文---- )


       又传晋-王羲之《小楷· 佛遗教经·册》亦为韩慎先藏本 现藏天津艺术博物馆 

                           韩慎先 其人与王蒙《夏山高隐图》及其它 - 隅馨斋主 - 隅馨斋 

                                        韩慎先 其人与王蒙《夏山高隐图》及其它 - 隅馨斋主 - 隅馨斋     

王羲之书小楷帖《佛遗教经》册页装拓本,20页帖片,开本尺寸30 x16 cm. 《佛遗教经》又叫《佛垂涅般略说教誡经》、《佛临般涅拌经》、《佛临般涅般略说教诫经》。约在公元前248年,佛祖释迦牟尼在拘尸那城附近的娑罗双树下即将圆寂之时,遗嘱众徒。后经阿难、迦叶等徒的整理形成《佛遗教经》而流传后世。此经2500字左右,言短而意深,佛家精要尽括无余。我国南北朝时代,经姚氏后秦高僧鸠摩罗什(印度人,生于新疆,精通汉文。公元401年即后秦弘始3年,秦帝姚兴邀入长安,专译佛经)译成汉文,后经唐朝书家孙过庭手书,而成为历代王朝的内府秘本,到清朝中叶流落士大夫之手后方有刻石传世。但沧桑变迁,加之战乱侵扰,原刻石不知所向。从此,孙过庭书《佛遗教经》在国内绝迹。


 

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