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隅馨斋

得之则淡然...失之则坦然...宠辱则无惊...

 
 
 

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双学士...酷爱中国书画..诗印..文章... 号:(海上)眉公 字:伯韬 又号六无山人, 隅馨斋主

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再谈徐渭及吾之意临  

2008-08-31 14:59:07|  分类: 艺术 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         戊子四月吾曾刊过一篇<<戏说徐渭.<黄甲图>及吾之写意>>...

         时七月, 与好友十三少聊及明徐渭, 其画其书其人其禀性, 无不入彼此之心, 当定中国之凡高均觉不为过也! 遂勾起吾再次走进青藤之欲, 近十日可谓扎入其中而不可拔, 顿以敬仰之意再临得<<青天歌>>一通, 刊于此以纪之, 尚乞观者不吝指教也......

 

             再谈徐渭及吾之意临 - 隅馨斋主 - 隅馨斋

                    此卷长686cm 宽28cm

点击或复制见大图: http://qywj1357.blog.163.com/prevPhDownload.do?host=qywj1357&photoId=fks_087067086087082069086082095070072083080064080081094065092&frompvphdown

       以下为各段局部:

  

            再谈徐渭及吾之意临 - 隅馨斋主 - 隅馨斋

            再谈徐渭及吾之意临 - 隅馨斋主 - 隅馨斋

            再谈徐渭及吾之意临 - 隅馨斋主 - 隅馨斋

            再谈徐渭及吾之意临 - 隅馨斋主 - 隅馨斋

            再谈徐渭及吾之意临 - 隅馨斋主 - 隅馨斋

            再谈徐渭及吾之意临 - 隅馨斋主 - 隅馨斋

 

明 徐渭 中国古代佯狂的艺术家不少,可真正如荷兰的梵高那样发疯,生时寂寞,死后并为后人顶礼膜拜的大家实在不多——徐渭就是这样一个“可怜”的人物。   

                                                     再谈徐渭及吾之意临 - 隅馨斋主 - 隅馨斋

徐渭,初字文清,改字文长,号天池山人、青藤居士,或署田水月,山阴(今浙江省绍兴)人。天资聪颖,二十岁考取山阴秀才,然而后来连应八次乡试都名落孙山,终身不得志于功名,“不得志与有司”。青年时还充满积极用世的进取精神,“自负才略,好奇计,谈兵多中”,孜孜于治国平天下的理想追求之中,并一度被兵部右侍郎兼佥都御史胡宗宪看中,于嘉靖37年(1558年)招至任浙、闽总督幕僚军师,徐渭对当时军事、政治和经济事务多有筹划,并参预过东南沿海的抗倭斗争。 他在诗文中热情地歌颂了抗倭爱国的英雄,曾为胡宗宪草《献白鹿表》,得到明世宗的极大赏识。本以为能施展抱负,但后来 胡宗宪被弹劾为严嵩同党,被逮自杀,徐渭深受刺激,一度发狂,精神失常,蓄意自杀,竟然先后九次自杀,自杀方式听之令人毛骨悚然,用利斧击破头颅,“血流被面,头骨皆折,揉之有声”,又曾“以利锥锥入两耳,深入寸许,竟不得死”。还怀疑其继室张氏不贞,居然杀死张氏,因之下狱,度过七年牢狱生活。 后为好友张元忭(明翰林修撰)营救出狱。出狱后已53岁,这时他才真正抛开仕途,四处游历,开始著书立说,写诗作画。晚年更是潦倒不堪,穷困交加。 常“忍饥月下独徘徊”,杜门谢客,其中只在张元汴去世时,去张家吊唁以外,几乎闭门不出, 最后在“几间东倒西歪屋,一个南腔北调人” 的境遇中结束了一生。死前身边唯有一狗与之相伴,床上连一铺席子都没有,凄凄惨惨。命运的困蹇更激发了他的抑郁之气,加上天生不羁的艺术秉性,“放浪曲蘖,恣情山水”,一泄自己内心的情感,悲剧的一生造就了艺术的奇人。

       再谈徐渭及吾之意临 - 隅馨斋主 - 隅馨斋  

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         再谈徐渭及吾之意临 - 隅馨斋主 - 隅馨斋

徐渭平素生活狂放,对权势不妩媚。当官的来求画,连一个字也难以得到。在当世凡前来求画者,须值徐渭经济匮乏时,这时若有上门求画者投以金帛,顷刻即能得之。若赶在他囊中未缺钱,那么你就是给的再多,也难得一画。实在是一位性情中人。

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                    上图徐渭原作                                                   上图为吾1987年之写意

徐渭的泼墨写意花鸟画,别开生面自成一家。其花鸟画,兼收各家之长而不为所限,大胆变革,极具创造力。其写意画,无论是花卉还是花鸟,皆一挥而就,一切尽在似与不似之间,对笔下的四时花木,画家运用勾、点、泼、皴等多种笔墨形态,将牡丹之雍容 、紫薇之隽秀、竹子之萧疏、霜菊之孤傲、寒梅之挺洁的神韵刻画的入木三分,分别舒展九尺与五尺的梧桐和芭蕉,直冲画外,不见首尾,与密如骤雨的葡萄、虬如蟠龙的藤蔓构成了巨大的张力,充溢在画面中的纵横之气和豪放境界更是前所未有。他的水墨葡萄,串串果实倒挂枝头,水鲜嫩欲滴,形象生动,茂盛的叶子以大块水墨点成,风格疏放,不求形似,代表了徐渭的大写意花卉的风格。丰富的运动轨迹与浓淡、徐疾、大小、干湿、疏密程度各异的笔踪墨韵,无不具备振笔急书的即兴性和不可重复性,呈现出中国绘画中最为强烈的抽象表现主义。这不是一般的描摹物象,而是艺术的加工,使其蕴含某种内在的气质、精神,这种气质、精神又使欣赏者有如临其境之感。徐渭笔下的南瓜、菊花图,一气呵成,驱墨如云,气势逼人,同时又恰如其分的驾驭笔墨,轻重、浓淡、疏密、干湿极富变化。墨法上既呈随意浸渗的墨晕,又见控制得宜的浓淡。虽然被徐渭自称“戏抹”,然而在写意中仍生动的传达出了花果的不同秉性和生韵。它的梧桐图,只以泼墨笔法绘其一小部分,却有使人联想到挺拔正直的参天梧桐。正如翁方纲所说:“纸才一尺树百尺,何以著此青林庐。恐是磊落千丈气,夜半被酒歌嘘唏。” (《复初斋诗集》)徐渭以其精湛的笔法,在似与不似之间,为欣赏者营造出一片开阔的审美天地。
         当然他的才气还表现在戏曲的创作之中。他的杂剧《四声猿》曾得到汤显祖等人的称赞,在戏曲史上也占有一席之地。他的诗文书画处处弥漫着一股郁勃的不平之气和苍茫之感。
  

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              再谈徐渭及吾之意临 - 隅馨斋主 - 隅馨斋 

              再谈徐渭及吾之意临 - 隅馨斋主 - 隅馨斋

徐渭的书法与沉闷的明代前期书坛对比显得格外突出。徐渭处于祝允明之后,他和祝允明一样学书的路子毫无例外是属于二王一脉,他倾慕王羲之的人品书艺,作为同乡人,他对王羲之的法帖心摹手追,但给他的影响最大的是宋人,其中取法最多的米芾。他在《书米南宫墨迹》一跋中激动地说:“阅米南宫书多矣,潇散爽逸,无过此帖,辟之朔漠万马,骅骝独见。”没有广泛的研习,是不会作出“潇散爽逸”的恰切评述,可见他对米芾的深悟透解。徐渭最擅长气势磅礴的狂草,但很难为常人能接受,笔墨恣肆,满纸狼藉,他对自己的书法极为自负,他自己认为“吾书第一,诗二,文三,画四”。又曾在《题自书一枝堂帖》中说:“高书不入俗眼,入俗眼者非高书。然此言亦可与知者道,难与俗人言也。”这也难怪,“知者”又有几许?

再谈徐渭及吾之意临 - 隅馨斋主 - 隅馨斋      

        再谈徐渭及吾之意临 - 隅馨斋主 - 隅馨斋     再谈徐渭及吾之意临 - 隅馨斋主 - 隅馨斋     再谈徐渭及吾之意临 - 隅馨斋主 - 隅馨斋

徐渭是一个书法家,在绘画中,他将自己的书法技巧和笔法融于画中,使人觉得他的泼墨写意画简直就是一幅慷慨淋漓的苍劲书法。正如张岱所言:“今见青藤诸画,离奇超脱,苍劲中姿媚跃出,与其书法奇绝略同。昔人谓摩诘之诗,诗中有画,摩诘之画,画中有诗;余谓青藤之书,书中有画,青藤之画,画中有书。”(《陶庵梦忆》)他的《墨葡萄图》,墨的浓淡显示了叶的质感,题诗的字体结构与行距不规则,如葡萄藤蔓一样在空中自由延伸,书与画融为一体。徐渭的书法造诣很高,其跌宕纵横的笔法有助于绘画艺术的巧妙变化,如画墨荷、葡萄,大刀阔斧,纵横驰骋,没有深厚的书法功力是难以做到的。徐渭曾做一幅《梅花蕉叶图》,将梅花与芭蕉放在一起,并且在画上题写道:“芭蕉伴梅花,此是王维画”,显示出徐渭与王维在某些构图上的源流关系。当然,王维画雪里芭蕉,更突出一种禅机,即,使得雪的清寒与芭蕉的心空构成画面的宗教底蕴,而徐渭在这样的画面组合中,更突出一种超越时空的主体解放性。徐渭的书法和画法都极为娴熟,功底深厚,他的题字,如他的泼墨写意画,纵横不羁,洋洋洒洒;他的泼墨写意画,融合了精熟的笔法,意趣横生,极富韵味。尤其是他的《榴实图》,立意属缘物抒情,五绝题诗,批露出作者怀才不遇之慨,提跋书法亦做连绵飞动的狂草,一气呵成,不可遏制,与其绘画相一致,笔法运用书法技巧,笔墨痛快淋漓,极富变化,榴实水墨渲染破壳,信笔点染榴籽,干湿浓淡层次丰富,枝条以正锋行笔,从上向下运行,笔道由粗变细,在瘦笔中又蕴含破笔与断笔,形成笔断意连,无限伸展的走势。这称得上是一幅将书法与画法高度融合的杰作。

      再谈徐渭及吾之意临 - 隅馨斋主 - 隅馨斋

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徐渭死后二十年,“公安派”领袖人物袁宏道偶于友人陶望龄家翻到一本徐渭的诗文稿,“恶楮毛书,烟煤败黑,微有字形”。但在灯下读了几篇,不禁拍案叫绝,惊问此人是今人?还是古人?竟拉起陶望龄一起彻夜阅之,“读复叫,叫复读”,以致把童仆惊醒。而后袁宏道不遗余力地搜罗徐渭的文稿,研究徐渭,大力宣扬徐渭,认为徐渭诗文“一扫近代芜秽之气”,认为徐渭书法“笔意奔放如其诗,苍劲中姿媚跃出,在王雅宜、文征明之上”;又云“不论书法论书神,诚八法之散圣,字林之侠客也”(《书林藻鉴》)。

袁宏道还写下中国古代文学史上著名的人物小传——《徐文长传》。可以说他是徐渭第一个知音者,而后来追随者不计其数,其中有八大山人朱耷、甘当“青藤门下牛马走”的郑板桥等,近代艺术大师齐白石在提到徐渭时曾说:“恨不生三百年前,为青藤磨墨理纸。”这足以说明徐渭对后人影响之深。徐渭的寂寞真可以用他自己的一首《题墨葡萄诗》来概括:半生落魄已成翁,独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中.

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徐渭一生命途多舛,遭遇坎坷,晚年悲苦凄凉,形影相吊,他将自己的悲愤和怀才不遇之感融注于笔端,创造了一幅又一幅惊世骇俗的水墨名画。他笔下的墨竹,枝淡叶浓,,逸笔草草,竹枝气势劲健,竹叶俯垂含情,虽属竹枝而高洁清爽之气不减。这正是画家身处下层,怀才不遇,品格高洁,绝世独立人格的光辉写照。他的泼墨牡丹,不拘于牡丹的富贵高雅特征,色彩绚烂,他却常常以水墨绘之,有意改其本性,其目的是有赋予牡丹清雅脱俗的格调和神韵,所谓“从来国色无装点,空染胭脂媚俗人。”其他如《三友图》中的松竹梅,傲寒挺立,《雪竹图》中的竹枝,不畏风雪,正象征了画家自身在人生历程中遭遇的种种凄风苦雨。如同其诗中所说:“独有一般差似我,积高千仗恨难消”。在一些冬季花卉画中,作者似乎要着意渲染一种寒意,只是在这凛凛寒意中,蕉、梅、竹、松才倍添了一种精神。这其中正蕴含着画家不畏强暴,敢于直面黑暗社会的精神。他曾赋诗曰:“少年曾负请缨雄,转眼青袍万事空。今日独余霜鬓在,一肩舆坐度居庸。”作者将满腔义愤,有志不能伸的情感融于笔端,在画中表达出来,这画,正是文长一生坎坷的写照,更是他人格精神的写照。

 

 

          以下为<<青天歌>>原本局部(详见吾博之相册<<徐渭青天歌>>):

 

          再谈徐渭及吾之意临 - 隅馨斋主 - 隅馨斋

          再谈徐渭及吾之意临 - 隅馨斋主 - 隅馨斋        

          再谈徐渭及吾之意临 - 隅馨斋主 - 隅馨斋         

          再谈徐渭及吾之意临 - 隅馨斋主 - 隅馨斋

          再谈徐渭及吾之意临 - 隅馨斋主 - 隅馨斋

与徐渭相比,凡·高稍显得幸运些。
  凡·高天性善良温和,初恋受挫使其性格日趋抑郁。为了从失意中站立起来,他将精力专注于宗教的传播,然而他想做一名传教士的愿望最终没有实现。1876年凡·高决心做一名画家,并在那一年爱上了他的表姐凯瑟琳。但凯瑟琳对他的感觉仅限于恐惧,遭拒后凡·高将手伸到煤油灯中,这是他第一次用自残的方式乞求爱情,但没有结果。后来他在海牙同一名妓女同居,明知道这个女人不检点,但仍要将自己的一切奉献给她,乃至后来割下自己的耳朵表明心迹,并最终用枪射穿自己的心脏,悲惨而又疯狂地结束了自己的生命。
  凡·高一生困顿却乐善好施,他往往表现出对现实的无能为力,同时又有着近乎恐怖、狂热而又执著的情感。从29岁开始学习绘画,到39岁自杀,他一生只画了十年的画,却给后人留下了众多的不朽名作,不能不说是一位异于常人的天才。
  说凡·高幸运,是因为他有一个一直以来默默支持和关心他的弟弟——提奥。凡·高一生除了留给后人大量的绘画作品外,还留下了一大堆信札,而这些信大多是写给提奥的。凡·高自杀的当天枪并没有射中心脏,第二天还能与前来看望他的提奥谈论他的艺术见解,但当天晚上他便停止了呼吸。“痛苦即人生”是凡·高的遗言。凡高去世不久,年轻的提奥也过世了,提奥的夫人将他们葬在了一起,并在墓地周围种满了向日葵。

 

      在此感谢好友十三少提供的部分文字......




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